பிரம்ம ரிஷி

இந்துமதம் மானிடரின் வாழ்வியலை மனவோட்டத்தை மிக நுணுக்கமாக அணுகிய மதம், கொண்டாட்டம் வாழ்வுக்கும் மனது உற்சாகத்துக்கும் அவசியம் என சொன்ன மதம். அனுதினமும் உழைத்து ஒரே வேலை ஒரே உணவு ஒரே வீடு என்றிருக்கும் மனம் அலுத்து போகாமல் அதை உற்சாகபடுத்த சிந்தித்த மதம், இதனால் அது ஏகபட்ட திருவிழாக்களை உருவாக்கியது. மானிட மனநலனை சிந்தித்த ஒரே மதம் இந்துமதம் மட்டுமே. அதிலும் பெண்களின் மனநிலையினை சரியாக புரிந்த மதம் அதுதான், பெண்களுக்கு வேலைகள் அதிகம், சிந்தனையும் […]

இந்திய சரித்திரத்திலே மிக கொடுமையானதும், தைமூரும் இன்னும் பலரும் செய்த மாபெரும் கொலைகளைவிட, அதாவது டெல்லியில் மனித தலையில் பிரமீடு கட்டி பெரும் பாதக கலவரம் செய்த தைமூரின் காலங்களை விட கொடியது அந்த மாப்பிள்ளைமார் கலவரம் உண்மையில் அது கலவரம் அல்ல, திட்டமிட்ட இன அழிப்பு, அந்த கொடூரத்தில் செத்தவர்களெல்லாம் இந்துக்களாக இருக்குமளவு, இந்துக்களே இனி வாழகூடாது என முடிவெடுக்கபட்டு நிகழ்த்தபட்ட பெரும் இந்து இன அழிப்பு கேரள மாகாணத்தில் 1921ல் நடந்த இந்து இன […]

“நெஞ்சு புறம்பாத் துறந்தார் தவப்போர்வைகஞ்சுக மன்று பிறிதொன்றே – கஞ்சுகம்எப்புலமுங் காவாமே மெய்ப்புலங் காக்குமற்றிப்புலமுங் காவா திது” கஞ்சுகம் என்றால் ஆடை அல்லது மேல்துணி உள்ளத்தால் துறவு பூணாமல் எல்லா ஆசைகளையும் மனதில் வைத்து கொண்டு துறவிக்குரிய ஆடையினை அணிந்தால் அவர் துறவியாகிவிட மாட்டார், அந்த கஞ்சுகம் எனும் ஆடை அவர் உடலை காக்குமே தவிர அவரின் உணர்வை காக்காது, அந்த உணர்வினை அவரால் துறக்கமுடியாதபொழுது அவர் ஞானம் பெற்று முக்தி அடைய வழியே இல்லை உள்ளத்தால் […]

“கறுப்பு வெளுப்பு சிவப்புறு பொன்பச்சையறுத்துருவ மாற்றி யிரு” இக்குறள் “கறுப்பு வெளுப்பு சிவப்பு உறுபொன் பச்சை அறுத்து உருவ மாற்றி இரு” என பொருள்படும் ஞானமார்க்கத்தை போதிக்கும் ஒளவை ஏன் நிறங்களை பற்றி சொல்கின்றார் என்றால் இந்துக்கள் ஐம்பூதங்களையும் புலன்களோடு அதற்குண்டான தொடர்போடு சொன்னார்கள், அந்த புலன்களை அடக்க அந்த ஐம்பூதங்களின் தன்மையினை அதனதன் வகையின் நிறத்தால் சொன்னார்கள் கறுப்பு என்பது காற்றினை குறிக்கும் நிறம், மிதுனம் எனும் காற்று ராசியின் அதிபதியாக சனிகிரகத்தை இந்துமதம் சொல்லிற்று […]

“வீறான காரிகதி முன்னோடி பின்னோடிவெங்கட் குறும்புகள் தரும்விடுபேய்க ளேகழுவன் கொலைசாவு கொள்ளிவாய்வெம்பேய் களைத்துரத்திப்பேறான சரவண பவா என்னுமந்திரம்பேசியுச் சாடனத்தாற்பிடர்பிடித் துக்கொத்தி நகநுதியி னாலுறப்பிய்ச்சுக் களித்தாடுமாம் மாறாத முயலகன் வயிற்றுவலி குன்மம்மகோதரம் பெருவியாதிவாதபித் தஞ்சிலேற் பனங்குட்ட முதலானவல்லபிணி களைமாற்றியேசீறாத ஓராறு திருமுக மலர்ந்தடியர்சித்தத் திருக்கு முருகன்சிலைகள்உரு விடஅயிலை விடுகுமர குருபரன்சேவற் றிருத் துவசமே” முதல்வரி இதோ “வீறான காரிகதி முன்னோடி பின்னோடிவெங்கட் குறும்புகள் தரும்” இவ்வரி “வீறான காரி கதி முன்னோடி பின்னோடி வெம் கண் குறும்புகள் தரும்” […]

ஆண்டாள் நாளெல்லாம் கண்ணனை தேடினாள் அவன் வரவில்லை, அவனை அவள் மிகவும் தேடுகின்றாள் என்பதை அறிந்ததால் கண்ணனும் வரவில்லை, அவன் வரமாட்டான் என தெரிந்தாலும் அவள் மனம் தேடுவதை நிறுத்தவில்லை அணைகட்டினாலும் கசியும் நீர்போல் மனம் அவனை தேடிகொண்டுதான் இருந்தது அவன் நினைவுகளோடு கண்ணன் சிலைமுன் அப்படியே கண் அயர்ந்தாள் ஆண்டாள், மெல்லிய தென்றல் அவளை தீண்ட அந்த சுகந்தத்தில் தன்னை அறியாமல் தூங்கினாள், அந்த தூக்கத்தில் அவளுக்கு கனவு வந்தது அந்த கனவில் அவள் களத்தில் […]

“நல்லவை செய்யத் தொடங்கினு நோனாமேஅல்லன வல்லவற்றிற் கொண்டுய்க்கும் – எல்லிவியனெறிச் செல்வாரை யாறலைத் துண்பார்செலவு பிழைத்துய்ப்ப போல்” அதாவது ஒருவன் நல்லது செய்யவேண்டும் என்ற நோக்கத்துடன் பல காரியங்களை செய்தாலும் அதனால் சில இக்கட்டில் சிக்கி அல்லன செய்யவேண்டிய நிலையும் வரும், காட்டில் பயணம் செய்பவன் நல்ல நோக்கத்துக்காக் பயணம் செய்தாலும் சில கள்வர்கள் அவன் பொருளை பறித்து அவன் நோக்கத்தை சிதைப்பர் என்பது பாடலின் பொருள் ஒருவன் நல்லது செய்ய நினைத்தாலும் நல்லபடிவாழ நினைத்தாலும் அவன் […]

“உருவங்க ளெல்லா மறுத்தற மாற்றில்கருவேது மில்லை தனக்கு” இக்குறள் “உருவங்கள் எல்லாம் அறுத்து உருமாற்றில் கருவேதும் இல்லை தனக்கு” என பிரிந்து பொருள் தரும். இங்கு உருவங்கள் என்பது உலக மாய மயக்கங்களுக்கு காரணமான விஷயங்களை சொல்வது இந்த மாய மயக்கங்களுக்கு ஐம்புலன்களே காரணம் என்றாலும் மனம், சித்தம்,புத்தி, அகங்காரம் எனும் அந்த நான்கு விஷயங்களுமே மூலகாரணம் இந்த நான்கு உருவங்கள் எனப்படும் மூல சிந்தனைகளைகளை மாற்றி இந்த நான்கிலும் சிவனை நிறுத்தி, மனமும் சித்தமும் புத்தியும் […]

“பிறத்த லொன்றின்றிப் பிறவாமை வேண்டில்அறுத்துருவ மாற்றி யிரு” இக்குறள் “பிறத்தல் ஒன்று இன்றி பிறவாமை வேண்டில் அறுத்து உருவம் மாற்றி இரு” என பொருள்படும் மறுபடியும் ஒருமுறை இந்த பூமியில் பிறக்கும் நிலை வேண்டாம் என்றால் இந்த உடம்பெடுத்து பூமியில் இருக்கும் மயக்கங்களை அறுத்து தன்னை ஆத்ம நிலையில் இருப்பதாக தன்னை மாற்றி வாழவேண்டும் என்பது பொருள் உடலுக்கும் அதை ஆட்டுவிக்கும் மாய மனதுக்குமான தொடர்பினை முறித்து தான் ஒரு ஆத்மா, தான் உருவற்ற ஒரு சக்தியின் […]

“பரபரப்பி னோடே பலபல செய்தாங்கிரவுபகல் பாழுக் கிறைப்ப – ஒருவாற்றான்நல்லாற்றி னூக்கிற் பதறிக் குலைகுலைபஎவ்வாற்றா னுய்வா ரிவர்” எப்பொழுதும் பரபரப்பாக பல காரியங்களை செய்து இரவு பகலாக செயலாற்றினாலும் நல்லொழுக்கம் இல்லாதோரின் செயல் பாழாகும், அது பயனற்றதாகும். அவர்களை நல்லொழுக்க நெறிக்கு அழைத்தால் மனம் பதைபதைத்து வரமாட்டார்கள், அப்படிபட்டவர்கள் எப்படி உண்மை பொருளை உணர்ந்து உய்வர் என்பது பொருள் போலியான வழிபாடும் போலியான துறவறமும் பயனற்றது அவர்களால் உண்மை பொருளை உணரவே முடியாது என்பது பாடலின் பொருள்